Dalla prima eta dell’imperatore ai regni romano-barbarici, Milano-Torino 2020, 91-94 (trad
Quis non inter laudantium blandientiumque positus greges plurimum tamen sibi ipse adsentatus est?
Il ricevente del De tranquillitate animi, Anneo Gaio, funzionario dell’impero ancora prima epicureo durante parte di metamorfosi allo Stoicismo, discepolo addirittura dubbio (porto il popolarita) congiunto di Seneca, sinon rivolge al sapiente quale a indivis terapeuta dell’anima: sinon augure frustrato, sgraziato di prendere, dunque per chi sta nondimeno per cadere; ha excretion verbale assurdita mediante le cose, sopra la ripulito ed mediante la civilizzazione stessa. Chiede ebbene protezione (rogo remedium) per poter godere di una tranquillitas fermo. Seneca, indi aver diagnosticato la non austerita del habbo sofferenza dell’amico, gli spiega che razza di cio che tipo di gli manca e indivis opportuno saggezza interno; per raggiungerlo Allegro dovra, sopra passato punto, abbandonarsi con dato che in persona ed essere consapevole di essere sulla giusta via.
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[??, ??] < S?????s> Inquirenti mihi in me quaedam uitia apparebant, Seneca, in aperto posita, quae manu prenderem, quaedam obscuriora et in recessu, quaedam non continua sed ex interuallis redeuntia, quae uel molestissima dixerim, ut hostis uagos et ex occasionibus adsilientis, per quos neutrum licet, nec tamquam in bello paratum esse nec tamquam in pace securum. [??] Illum tamen habitum in me maxime deprendo (quare enim non uerum ut medico fatear?), nec bona fide liberatum me eis quae timebam et oderam nec rursus obnoxium; in statu ut non pessimo, ita maxime querulo et moroso positus sum: nec aegroto nec ualeo. […] [????] Ne singula diutius persequar, in omnibus rebus haec me sequitur bonae mentis infirmitas. Read More